寻访深堂寺  （上）

作者：晏良华

    深堂寺位于营山县城西北5公里的丰产乡打石湾。在深堂寺座落的山脚下，有一条蜿蜒而下的小溪，名叫晏家河，河岸两边石材丰富，石质得天独厚，晏氏家族能工巧匠众多，手艺远近闻名，至今已有几百年历史。深堂寺始建于明万历年间，清乾隆四十八年（1784）维修，坐北朝南，由前殿、中殿、正殿及厢房构成。其石工皆由晏家河边晏姓、唐姓、周姓能工巧匠建造。

   相传，在“湖广填四川”的时候，晏姓始祖尹氏太婆带领后辈在这流水如镜的晏家河金凤山安居乐业，用打石湾晏家河边的石头加工成生活用具，如石碾、石磨、石猪槽、石水缸、石桌、石磙、石臼窝、石棺材……湖广人非常喜爱，惊叹于晏氏族人的智慧和才能。深堂寺就是晏氏族人建造工程的典范之作，其用材皆采石晏家河边。几百年叮当撞击，钎撬号子声响彻一湾。打石湾的石头不仅色泽纯清、纹路清晰、里外一致、无断层、无火包夹杂，而且坚硬。整体结构性强、耐磨性能高、不易风化、一般碰撞，安然无恙。因而远近修房造屋、架桥建塔、坟园构筑、竖桅杆、立龙柱、雕师子、刻碑文，篆刻飞禽走兽、花木虫草，无不胜任。椐考，当年在深堂寺的建造中，山门、石墩、地基、石柱等，全由晏家河边经地下水侵泡百年的青石砌成，坚实牢固，千年不朽，山门用色泽纯青、纹路一致的青石板建成（现已毁，清乾隆年改为木门）石门上有雕刻的门神把守，工艺考究，栩栩如生，打石湾的石头锻炼了不少能工巧匠，清朝和民国时期，晏姓石工工艺，久传不衰。山门外有两尊石狮，气势威武传神，口含滚滚宝石，似出非出，欲吞欲吐，灵动逼真，匠心独具，可惜在“文革”破“四旧”中毁于一旦。

    深堂乡因深堂寺而得名。二十世纪三十年代末，这里建有牌坊、神道牌，当时没有场镇，仅有供营回路上的往来过客歇脚“打尖”的几家巴岩小店。由于地势方园平坦，田连阡陌，土质肥沃，有紧傍城北的“千石坝”，为千里渠首灌之区。加之生产丰富的优质石材，百姓富饶，滋养了不少富家大户。

   民国二十九年（1940）秋，恰逢国民党政权实施新宪制，当地土绅积极迎合这一时机，加紧活动，深堂寺建乡也就瓜熟蒂落，水到渠成。县政府批准深堂寺为推行新制的示范乡。因蒋中 正（蒋介石）推行新制，深堂寺被命名为“中正乡”。

   民国时期，乡民文化素质较低，文人乡士要想在一个地方兴办公益事业、建场兴市，多是借助风水、神灵和民间传说而展开的。当时，深堂寺坎下（今丰产一完小所在地）有棵大黄桷树，此树从石缝中生，石缝中长，连年累月将巨石挤开，被掀开的大石头浑园光滑，依傍树旁，很象一具花边石鼓。晏家河边与石鼓隔丘相望处恰巧突出一块直径十多米的石盘，活像一面石锣。晏家的文人雅士借此编出“石锣对石鼓，兴乡如‘都府’，如若识破了，金银二万五”的顺口溜。一传十、十传百，越传越神。打石湾晏家河边的古稀老人传得更奇，说什么石锣对石鼓之间的深堂寺正殿中央有一道石门，石门旁有一把金钥匙成了精，有一个“金花道人”捕了三年都未能找到。石门的地下室也有三层大殿，内有无数宝物：佛像、香坛都由金子做成，那把金钥匙百年之后会落到一个行善积德、虔诚拜佛的穷人手中。据说，地下宫殿还和山外相通，山下的石门在何处？世人不得而知，晏氏家族在这里创造着灿烂的晏氏文化，这更为深堂寺增添了神秘色彩。